后报是指今世所造的善恶业，其果报不会在今生或来生立即显现，而是要等到多生之后才会得到相应的结果无报则是指那些既不善也不恶的行为，它们不会导致苦果，也不会带来乐果，因此不会受到业报的影响这四种业报的理论，与小乘佛教中所说的顺生业顺现业顺后业顺不定业是相对应的现报对应；有啊 现世报原称“现报”，为佛家所谓三业报之一晋·慧远三报论说得很明白“经说业有三报一曰现报，二曰生报，三曰后报现报者，善恶始于此身，即此身受”后俗语用现世报为詈词，意为今生乃至当下就遭到恶报如初刻拍案惊奇卷二二“再没有一个身子上，先前做了；阿弥陀佛话也不能乱说，造口业也有因果报应所以千万要慎言 大安法师因果报应有三种方式现报，生报，后报异熟果即属于生报或后报一次，释迦牟尼佛对阿难说“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上”阿难尊者就不；又比如说一个人年轻的时候，不孝顺父母，老了以后，他的孩子也会对他不孝，虐待他欺凌他，这就是现世报由于今生杀生太多，最后得短命果报，三四十岁就死掉了，这也是现世报来世报 来世报是什么呢这辈子做的事，这辈子没有得到结果，下一辈子才得到无论是恶的果报，还是善的果报，这种；佛教词语报应报应，既不是贬义词也不是褒义词，它是个中性词指人所做善恶之事，自会得到善恶不同的果报种善因，报善果，造不善因，必得不善果受报的时间有四种现报这辈子就受报生报此生作业，来生受报后报此生作业，后后生受报不定报此生作业，不定现生后；来世报就是等这人投胎转世下辈子了，被人给抱负了，那个人还很懵懂不知道为啥报复他然后有个大仙拿出一面铜镜，让他看，上辈子干了哪些坏事，这人如梦初醒，然后说你杀了我吧，我甘愿受罚拿刀的人不忍心，下不了手，放下屠刀，两人和解了然后拿铜镜的仙人摇身一边，变成一个和尚，说善哉。
回答三世因果 六道轮回 因果规律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了印光法师说如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外可见连诸佛菩萨，尚不能超出因而是之外何况我们凡夫，不管你信或不信都要受因果规律的制约 我们凡做一件事，说一句话，甚至动；涅槃经讲“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报三速报，眼前作业，目下受报”我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果一现报 就是今世造业今；现报汉语词语，读音xiàn bào，意思是佛教谓现世所作善恶之业，现世即得报应现报的成语1现世现报xiàn shì xiàn bòo，报报应原为佛家语后指人做了恶事，今生就会得到报应意指报应很快作宾语定语指因果报应2报应不爽bào yìng bù shuǎng，报应佛家语，指。
1 释迦牟尼佛曾经向阿难解释，因果报应分为现报生报和后报三种形式2 其中，异熟果报属于生报或后报，意指今生所做之业，来世方得果报3 佛举例说明，有些人今生行善，却可能临终时坠入地狱反之，有些人今生作恶，却可能死后升天4 阿难对于这种现象感到困惑，不理解善恶报应的原理如何；谓行善得乐报，作恶得苦报，不会没有报应，只是报应有快有慢而已佛教说“三是因果报应”依善恶业力的大小，或现世受报，称为“现报”或来生受报，称为“生报”或隔二生以上才受报，称为“后报”这就是所谓“来早”或“来迟”的不同佛云“凡因皆有果，凡果必有因欲求。
所谓现报，就是今生作业，今生便受报应生报是今生作业，下一世受报应后报是今生作业，经二生三生百生千生而受报应报应之所以有先后，是由于受报应要通过人心，而心要对事物有所感受才有反应活动，感应有快慢，所以报应有先后慧远针对时人根据“积善而秧集”“凶邪而致庆”的事实提出的；大安法师因果报应有三种方式现报，生报，后报异熟果即属于生报或后报 一次，释迦牟尼佛对阿难说“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上”阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的；关于果报的迟早大体有三种情况一现报即做即报现在做善事，现在享福报现在做坏事，现在受恶报二生报跨越一生即今生做好做恶来世受福报苦报三后报既现在作善做恶到第三四世，乃至百千万劫后才受到善报恶报后报，虽然早迟不定，但只要种下业因没有不受报应的所以；生报是指下世以后受报的业，或许在第三世后报，也许在非常久的以后受报 同样，有情造了业力之后，它也需要等待因缘的充足，业力才能招感果报因缘什么时候成熟，却没有一定的时间有的可能马上成熟了，马上就招感果报像一个人犯了罪，立即被公安局逮捕，那就是现报而有的人犯罪后，可能公安局一时抓不到。
佛教说“三是因果报应”依善恶业力的大小，或现世受报，称为“现报”或来生受报，称为“生报”或隔二生以上才受报，称为“后报”这就是所谓“来早”或“来迟”的不同如元·无名氏朱砂担第二折“休将奸狡昧神只，祸福如同烛影随善恶到头终有报，只争来早与来迟”这；1 因果报应有三种方式现报生报后报其中，异熟果属于生报或后报2 释迦牟尼佛曾对阿难说，有些人今世行善，却临命终时转生到地狱而有些人今世造恶，却死后转生到天上阿难不理解这种现象，疑问善恶报应的原理如何体现3 社会上有些人看到善人受罪恶人得势，便怀疑因果报应的存在。
